Мы по праву гордимся сегодня современной наукой, ее достижениями, открытиями. Но, если вдуматься, не в частностях ли она преуспела? Разве главные, основные, вселенских масштабов открытия и поистине жизненно важные изобретения не были сделаны много раньше, в те туманные годы зари Истории?

Без приборов и лабораторий, не располагая и крошечной долей тех знаний, какими располагаем мы, далекие наши предки безошибочно формулировали всеобщие законы, краеугольные, физические и математические понятия, снисходительно именуемые теперь элементарными.

Они оставили нам множество памятников-загадок, которые мы сегодня не в силах разгадать даже с помощью компьютерной техники.

Они с успехом лечили людей практически без лекарств и делали сложнейшие даже по современным понятиям операции, вплоть до нейрохирургических ...

Столь пространное и, на первый взгляд, отвлеченное предисловие мы относим к "Книге перемен". Сквозь десятки веков люди бережно пронесли ее и сохранили от гибели в вихрях стихий и пожарищах войн, стремясь передать нам в целости первозданную мудрость, первозданное понимание мира, жизни и человека. А мы, похоже, оказались неподготовленными, не оправдали пока доверия, ибо все еще не в силах разгадать полный смысл и значение этой самой, быть может, великой загадки, когда-либо задававшейся людям людьми, загадки, имя которой «Ицзин» - китайская классическая "Книга перемен".

Здесь нет возможности привести в качестве примера все три слоя основного текста «Ицзина» даже для одной из гексаграмм - на это потребовалось бы немало страниц, которые только отпугнули бы неподготовленного читателя запутанностью формулировок, а подготовленному все равно не дали бы полной и ясной картины. Так что мы вынуждены ограничиться лишь задачей пробуждения интереса к древнейшему памятнику культуры и результатами анализа получаемых в процессе гадания гексаграмм. Это, впрочем, ни в коей мере не обеднит того читателя, которого интересует в «Ицзине» больше гадательная нежели философская сторона. Ведь если последняя с течением веков совершенствовалась и дополнялась, то первая и сегодня мало чем отличается от существовавшей в древности. Точнее - сложившаяся с тех пор в Китае, Японии и некоторых других странах Востока огромная библиотека литературы, посвященная исключительно гаданию по «Ицзину» настолько далеко ушла от первоисточника, что тот пребывает как бы сам по себе. Техника же гадания действительно практически не изменилась.

«Сеанс» начинается с того, что вы мысленно формулируете вопрос, который в данный момент занимает вас больше всего и ответа на который вы ждете от «Ицзина». Затем поочередно подбрасываете три монеты: это надо проделать шесть раз, чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму. Если две или три монеты легли вверх «орлом», проведите на бумаге сплошную черту; если две или три упали вверх «решкой» - рисуйте прерывистую. Черты располагаются одна над другой, начиная снизу. После того, как гексаграмма составлена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю - по вертикали. В точке пересечения - номер выпавшей вам гексаграммы. Теперь остается лишь заглянуть в относящийся к ней пояснительный текст-толкование.

Рекомендуется учесть следующее:

1. Не задавать «Ицзину» один и тот же вопрос повторно, даже если вы не удовлетворены ответом или он покажется вам слишком мрачным.

2. В течение одного «сеанса» задавать по возможности только один вопрос.

3. Если вам выпала гексаграмма под номером 3, 29, 39 или 47, ни в коем случае не расстраивайтесь, а примите во внимание содержащиеся в тексте рекомендации.

4. Не обращайтесь к «Ицзину», если задуманное может повредить окружающим или его осуществление связано с недостойными средствами. «Ицзин» не советчик в дурных делах.